Ideologia como estratégia de colonização da subjetividade na sociedade capitalista contemporânea / Ideology as a strategy of the colonization of the subjectivity in the contemporary capitalist society

O conceito de ideologia tem incitado diversas polêmicas e interpretações em torno de seu uso. Como resultado, há uma tendência à neutralização e ao abandono do termo. Dessa maneira, a fim de ler e interpretar a compreensão acerca do conceito de ideologia presente nos discursos, este artigo visa a resgatar o caráter crítico do conceito de ideologia a partir de uma aproximação entre a psicanálise e o marxismo. A ideologia, nessa perspectiva teórica, torna-se uma estratégia de colonização da subjetividade em uma sociedade capitalista e que, portanto, traz sofrimento para as pessoas. A partir das contribuições de autores como Ernesto Laclau, busca-se também analisar como a ideologia se manifesta na linguagem ao produzir engodo e distanciamento entre o pensamento e a realidade material que organiza o ser social. Dessa maneira, a ideologia opera na produção de uma fantasia que acoberta a impossibilidade de plenitude em que todos estariam representados pelo capitalismo.

The concept of ideology, historically, hás created several polemics and interpretations around its use. In this way, there was a tendency towards its neutralization and abandonment. This present article aim storescuethe critical character of this concept. For thus, we Will based in the theoretical study about this theme to fulfil of reading and interpreting the ideology in the discourses as of articulation between Psychoanalysis and Marxism. In this theoretical approach, we Will see that the ideology becomes a strategy of colonization of the subjectivity in the capitalist society and, therefore, produce suffering to the people. Based on the contributions as Ernesto Laclau, it was possible to analyse as the ideology manifest it self in language, producing mistakes and distance of the thought to the material reality that organizes the social being. Thus, the ideology operates in the production of fantasy that covers the impossibility of fullness in which everybody would be represented in the capitalism

A ideologia do capitalismo nos movimentos sociais brasileiros: os "nós-do-governo" / L'idéologie du capitalisme dans les mouvements sociaux brésiliens: les "nós-do-governo" / La ideología del capitalismo en los movimientos sociales brasileños: los "nós-do-governo" / The ideology of capitalism in Brazilian social movements: the "nós-do-governo"

Resumo O objetivo deste trabalho é compreender os processos ideológicos presentes na relação entre o Estado brasileiro e movimentos sociais durante os governos Lula e Dilma até junho de 2013. Para isso, veremos que há alguns sujeitos que gozam quando aderem a todo aparato cínico presente na sociedade capitalista e ainda se identificam com esse modo de vida. Por outro lado, há sujeitos que se indignam com essa situação e buscam se organizar politicamente, neste caso em movimentos sociais. Tratamos sobre esses sujeitos que se organizam politicamente, porque eles também sofrem as investidas do Estado brasileiro que usa do engodo para colocá-los na lógica cínica de controle social capitalista. Nessa lógica, o engodo é uma formação discursiva que coloca em jogo uma dimensão simbólica e imaginária para tomar cinicamente o outro como objeto de sua satisfação.

Résumé Le but de ce travail est de comprendre les processus idéologiques présents dans la relation entre l'État brésilien et les mouvements sociaux pendant le mandat gouvernemental de Lula et Dilma jusqu'à juin 2013. Pour cela, nous verrons qu'il y a quelques personnes qui extrapolent quand elles adhèrent à toute méthode cynique présente dans la société capitaliste et s'identifient même avec ce mode de vie. Nous traitons dans cet article de ces sujets qui s'organisent politiquement, parce qu'ils souffrent aussi des assauts de l'État brésilien qui utilisent des pièges pour les mettre dans la logique cynique de contrôle social capitaliste. Dans cette logique, le piège est une formation discursive qui met en jeu une dimension symbolique et imaginaire pour prendre cyniquement l'autre comme objet de sa satisfaction.

Resumen El objetivo de este trabajo es entender los procesos ideológicos en la relación entre el Estado brasileño y los movimientos sociales durante el gobierno Lula y Dilma hasta junio de 2013. Con este fin, veremos que hay algunas personas que gozan cuando se adhieren a todos este aparato cínico en la sociedad capitalista y todavía identificanse con esta forma de vida. Por otro lado, hay personas que están indignados con esta situación y tratan de organizarse políticamente, en este caso los movimientos sociales. Acerca de esos tipos que se organizan políticamente es que vamos tratar en este artículo, ya que también sufren la embestida del estado brasileño que utiliza "engodo" para ponerlos en la lógica cínica de control social capitalista. En esta lógica, el "engodo" es una formación discursiva que pone en juego una dimensión simbólica e imaginaria que toma cínicamente el otro como el objeto de su satisfacción.

Abstract The aim of this work is to understand the ideological processes in the relationship between Brazilian State and social movements during Lula and Dilma Rousseff Governments until June 2013. For this purpose, we will see that there are some subjects that enjoy themselves when join any cynical apparatuses in the capitalist society, and also identified themselves with this lifestyle. On the other side, there are subjects that are indignant with this situation and seek to politically organize themselves, in this case in social movements. The article discusses these politically organized subjects, since the Brazilian State uses the "engodo" to put them in the cynical logic of capitalist social control. In this logic, the "engodo" is a discursive formation that puts at stake a symbolic and imaginary dimension for one to take cynically the other as object of his satisfaction.

Reflexões sobre a identidade no estado de exceção / Thinking about the identity in the state of exception / Reflexiones sobre la identidad en el estado de excepción / Réflexions sur l'identité en état d'exception

O texto tem como objetivo principal refletir sobre a maneira como se opera a metamorfose do humano, proposta por Ciampa, quando imerso em um estado de exceção numa sociedade capitalista. Nesse sentido, partimos primeiramente da análise das concepções de Giorgio Agamben a propósito do conceito de estado de exceção, supondo que elas possam servir de paradigma para pensar sobre os diferentes aspectos da política contemporânea e seus reflexos nas relações sociais. Em seguida, passamos à discussão do conceito de identidade proposto por Antônio da Costa Ciampa com seu sintagma identidade-metamorfose-emancipação. Os conceitos de muçulmano e de vida nua, de Agamben, também são apresentados, estabelecendo relações entre os dois autores.

The aim of this article is to think about the way as there takes place the metamorphosis of the human proposed by Ciampa, one when immersed in a state of exception in the capitalist society. In this sense, we leave firstly from the analysis of the conceptions of Giorgio Agamben with regard to the concept of State of Exception, supposing that they could serve of paradigm to think the different aspects of the contemporary politics and his reflexes about the social relations. Next, we pass the discussion of the concept of Identity proposed by Antonio da Costa Ciampa with his Sintagma: Identity-metamorphosis-emancipation and we relate of these concepts to the Agamben concepts like Muselmann or the Naked Life.

El principal objetivo de este texto es refletir sobre la forma cómo se opera la metamorfosis del humano como propuesto por Ciampa cuando imerso en un Estado de Excepción en una sociedad capitalista. En este sentido, en primer lugar se inicia el análisis de las concepciones de Giorgio Agamben sobre el concepto de Estado de Excepción, suponiendo que puedan servir de paradigma para pensar acerca de los diferentes aspectos de la política contemporánea y sus efectos en las relaciones sociales. Después pasamos a la discusión del concepto de identidad propuesto por Antonio da Costa Ciampa con su sintagma: Identidad-metamorfosis-Emancipación y vamos relacionarlo con los conceptos Agamben tales como musulmán o la vida Nua.

L'objectif principal du texte est de réfléchir à la manière dont la métamorphose de l'homme, propo-sée par Ciampa, immergée dans un état d'exception dans une société capitaliste. En ce sens, nous partons de l'analyse des conceptions de Giorgio Agamben sur le concept d'état d'exception, en supposant qu'elles peuvent servir de paradigme pour réfléchir aux différents aspects de la politique contemporaine et à ses réflexes dans les relations sociales. Nous passons ensuite à la discussion du concept d'identité proposé par Antônio da Costa Ciampa avec son syntagme identité-métamorphose-émancipation. Les concepts de la vie musulmane et nue, d'Agamben, sont également présentés, établissant des relations entre les deux auteurs.

Panelaço e o estado de exceção: uma leitura psicanalítica da convulsão social brasileira dos anos 2015-2016 / The beat pots and state of exception: a psychoanalytical reading about the brazilian social upheaval at the 2015-2016 years / 'Panelazo' y el estado de excepción: una lectura psicoanalítica de la convulsión social brasileña de los años 2015-2016 / Protestation et l'état d'exception: une lecture psychanalytique du bouleversement social brésilien pendant 2015-2016

Nos anos 2015 e 2016, ocorreu, no Brasil, um evento político reconhecido pela mídia como Panelaço. Durante algumas transmissões televisivas da presidente Dilma, pessoas contrárias a seu governo batiam panelas nas janelas de suas casas. Esse comportamento teve algumas consequências na maneira de agir da governante que, em alguns momentos, abriu mão de se pronunciar. Este artigo, tendo como referencial teórico a psicanálise e o pensamento biopolítico do filósofo italiano Giorgio Agamben, pretende analisar o período descrito com o objetivo de tentar entender um modo brasileiro de fazer política e tomar esse evento como exemplo do Estado de exceção brasileiro.

In the years 2015 and 2016, there was a political event in Brazil recognized by the media such as Panelaço. During some television broadcasts of President Dilma, people opposed to his government were pounding pots on the windows of their homes. This behavior had some consequences in the way of acting of the governor who, in some moments, gave up to pronounce itself. This article, having as theoretical reference the psychoanalysis and biopolitical thinking of the Italian philosopher Giorgio Agamben, intends to analyze the period described with the aim of trying to understand a Brazilian way of doing politics and taking this event as an example of the Brazilian State of exception.

En los años 2015-2016 ocurrió en Brasil un movimiento político reconocido en los medios como 'panelazo'. Durante algunas transmisiones televisivas de la presidente Dilma, personas en contra su gobierno golpeaban ollas en las ventanas de sus casas. Este comportamiento trajo algunas consecuencias a la manera de actuar de la gobernante que, en algunos momentos prescindió de pronunciarse. Este artículo, teniendo como referencial teórico el psicoanálisis y el pensamiento bio-político del filósofo italiano Giorgio Agamben, pretende analizar el período descripto con el objetivo de intentar comprender un modo brasileño de hacer política y tomar ese evento como ejemplo del Estado de excepción brasileño.

Pendant les années 2015 et 2016, un événement politique, appelé Panelaço par les médias, s'est produit au Brésil. Lors de certaines émissions télévisées où la présidente Dilma parlait aux brésiliens, les opposants au gouvernement frappaient des casseroles unes dans les autres sur leurs fenêtres Ce comportement a eu des conséquences sur la manière d'agir de la présidente qui, à certains moments, a renoncé à se prononcer. Cet article, ayant comme base théorique de la psychanalyse et de la pensée bio-politique du philosophe italien Giorgio Agamben, a l'objectif d'analyser la période décrite et d'essayer de comprendre le moyen brésilien de faire de la politique. On prends cet événement, donc, comme un exemple de l'état d'exception brésilien.

Estudo da Identidade Coletiva de uma Comuna Urbana de Porto Alegre / Study the Collective Identity of an Urban Commune from Porto Alegre/Brazil / Estudio de la Identidad Colectiva de una Comuna Urbana de Porto Alegre / Étude de L'identité Collective d'une Commune Urbaine de Porto Alegre

O presente artigo tem por objetivo estudar o processo de constituição da identidade coletiva de uma comuna urbana de Porto Alegre. A metodologia é composta de um estudo de caso realizado a partir de observação participante, entrevistas semiestruturadas e pesquisa de dados na internet. Esta Comuna se origina em 2008 com a locação de uma casa antiga no Centro Histórico de Porto Alegre. Por uma questão de cuidado ético, chamaremos de Comuna Alfa. Inicialmente uma proposta de compartilhamento coletivo começa a tomar forma e conteúdo para um espaço de resistência. Como resultado será apresentado um gráfico das relações sociais, políticas e econômicas que nos mostram como esta comuna se constituiu identitariamente. Esta discussão permite se considerar que estamos diante de uma forma coletiva encontrada pelas pessoas para viver seus ideais políticos e sociais, atualizados e contingenciados pelo momento histórico em que vivemos.

The aim is to study the process of constitution of the collective identity of an urbane commune from Porto Alegre. The methodology was composed of observation participant, interview semi structured with the residents of the commune and research of data on the internet. This Commune originates from 2008 with the lease of an ancient house in the Historical Center from Porto Alegre. For an ethical care, we will call it of the Alfa Commune. This proposal of the collective sharing becomes a space of ecological and political resistance. As a result, there will be presented a graphic of the social, political and economic relationship that show us how it constitutes the social identity of the subjects that live in this commune. This discussion permits to consider that we have a collective form found by the people to survive their political and social, ideals and updated and contingent or the historical moment in which we are living.

Este articulo tiene por objetivo estudiar el proceso de constitución de la identidad colectiva de una comuna urbana de la ciudad de Porto Alegre - Brasil. La metodología es compuesta de un estudio de caso realizado a partir de observación participante, entrevistas semiestructuradas e investigación de dados en la internet. Esta comuna se origina en 2008 con el alquiler de una casa antigua en el Centro Histórico de Porto Alegre. Por una cuestión de cuidado ético, vamos a llamarla de Comuna Alfa. Inicialmente con una propuesta de compartir colectivo esta comuna se torna un espacio de resistencia política y cultural. Como resultado será presentado un gráfico de las relaciones sociales, políticas y económicas que nos muestran como esta comuna se constituyó identitariamente. Esta discusión permite se considerar que tenemos una forma colectiva en que las personas viven sus ideales políticos y sociales, actualizados e contingenciados por el momento histórico en que vivimos.

Le présent article a pour but d'étudier le processus de constitution de l'identité collective d'une commune urbaine de Porto Alegre. La méthodologie est composée d'une étude de cas réalisée à partir de l'observation participante, des entretiens semistructurés et de la recherche de données sur Internet. Cette Commune surgit en 2008 avec la location d'une vieille maison dans le Centre Historique à Porto Alegre. Pour une question de soin éthique, nous l'appellerons de Comuna Alfa. Initialement une proposition de partage collectif commence à prendre forme et contenu pour devenir un espace de résistance. En conséquence sera présenté un graphique des relations sociales, politiques et économiques qui nous montrent comment cette commune identitariamente a été constituée. Cette discussion permet de considérer que nous sommes face à une forme collective trouvée par les gens pour vivre leurs idéaux politiques et sociaux, actualisés et sous l'influence de par le moment historique dans lequel nous vivons.

Identidade: colonização do mundo da vida e os desafios para a emancipação / Identidad: colonizazión del mundo de la vida y los desafíos a la emancipación / Identity: colonization of the lifeworld and the challenges for the emancipation

Resumo O objetivo deste artigo é fazer uma apresentação teórica do conceito de identidade na obra de Antonio da Costa Ciampa e, em seguida, demonstrar como a colonização do mundo da vida causa entraves para que ocorra o sintagma (identidade-metamorfose-emancipação). Para tanto, partiremos de uma breve contextualização de como essa obra se inicia no Brasil, depois uma apresentação da conceituação de identidade e, por fim, um debate contemporâneo sobre o mundo da vida e sua colonização, processo no qual as dificuldades criadas podem constituir identidades fetichizadas.

Resumen El objetivo de este artículo es hacer una presentación teórica del concepto de Identidad en la obra de Antonio da Costa Ciampa y demonstrar como la colonización del mundo de la vida causa obstáculos en el sintagma "Identidad-metamorfosis-emancipación" Para ello, partiremos de un breve contexto de cómo la obra se inició en Brasil, después de una presentación de la concepción de la Identidad y por último, un debate contemporáneo sobre el Mundo de la Vida y su colonización y por su vez, las dificultades creadas que en ese proceso pueden constituir identidades fetichizadas.

Abstract The aim of this article is to make a theoretical presentation of the concept of identity in the work by Antonio da Costa Ciampa and then to demonstrate as the colonization of the worldlife cause hamper so that there takes place the sintagma (identity metamorphosis-emancipation). For so much, we will leave from a brief contextualization of as this work begins in Brazil, then a presentation of the conceptualization of the identity and for end a contemporary discussion on the worldlife, and its colonization, in which the dificulties create in this process can constitute identities fetishised.

O lugar discursivo ideológico do revoltado no dicurso da psicologia e psiquiatria / Analyzing the discursive place of revolted subjects in psychology and psychiatry discourses / Análisis de la construcción del lugar discursivo ideológico del sujeto revoltoso en el discurso de la psicologia y la psiquiatria

Este artigo tem como objetivo analisar a construção do lugar discursivo dos sujeitos revoltados a partir do Transtorno Desafiador de Oposição e do Transtorno de Conduta, nas descrições nosológicas presentes em artigos científicos e no Manual Diagnóstico e Estatístico dosTranstornos mentais –DSM-IV. A partir da Análise Lacaniana de Discurso, compreendemos o desejo de revolta como intrínseco às lutas pela transformação social, e relacionamos os campos da Psicologia e Psiquiatria como formações discursivas que podem estar a serviço da anulação desse desejo, deslegitimando ideologicamente a revolta, a partir dos referidos diagnósticos. A metodologia desse trabalho é análise documental. O tratamento dos dados nos apresenta que este lugar ideológico se estrutura a partir das seguintes categorias, a saber: sujeitos adaptados, sujeitos produtivos; sujeitos obedientes e sujeitos amistosos. A partir dessa análise, podemos concluir que há uma ‘psicopatologização’ de sujeitos ‘revoltados’ – aqueles que, de alguma maneira, se indispõem com o status quo operandi. (AU)

The aim of this article is to analyze the construction of the ideological discursive place of the subjects revolted from the Challenging of the Opposition Disorder and of the Conduct Disorder, in the descriptions nosological description present in scientific articles and in the Diagnostic and Statistical Manual of the mental Disorders –DSM-IV. From the Analysis of the Lacanian Discourse, we understand the desire of revolt how intrinsic to the struggles for the social transformation, and we make a list of the fields of the Psychology and Psychiatry as discursive formations that can be to service of the nulification of this desire, from the above-mentioned diagnoses. The methodology of this work is of documental analysis. The analysis of the data presents to us what this ideological place structures from the next categories, knowing: well-adjusted subject, productive subject; obedient subject and friendly subject. From this analysis we can conclud that there is a ‘psicopatologization’ of ‘revolted’ subjects – those who, in some way, turn against the status quo operandi. (AU)

Este artículo tiene como objetivo analizar la construcción del lugar discursivo ideológico de sujetos rebeldes de trastorno desafiador de oposición y trastorno de la conducta, en las descripciones nosológicas previstas en los artículos científicosy en el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales -DSM-IV. A partir del análisis lacaniano de discurso, entendemos el deseo de rebelarse como intrínseco a la lucha por el cambio social, y relacionar los campos de la psicología y la psiquiatría como formaciones discursivas que pueden ser de servicio a la anulación de ese deseo, de tales diagnósticos. La metodología de este estudio es un análisis de documentos. El tratamiento de los datos nos muestra que esta posición ideológica se estructura a partir de las siguientes categorías, a saber: los sujetos adaptados, sujetos productivos; sujetos súbditos obedientes y respetuosos. A partir de este análisis se puede concluir que existe una ‘psicopatologización’ de los sujetos ‘revoltosos’ - los que de alguna manera se caen con el modus status quo. (AU)

O lugar discursivo ideológico do revoltado no discurso da psicologia e psiquiatria / Analyzing the discursive place of revolted subjects in psychology and psychiatry discourses / Análisis de la construcción del lugar discursivo ideológico del sujeto revoltoso en el discurso de la psicologia y la psiquiatria

Este artigo tem como objetivo analisar a construção do lugar discursivo dos sujeitos revoltados a partir do Transtorno Desafiador de Oposição e do Transtorno de Conduta, nas descrições nosológicas presentes em artigos científicos e no Manual Diagnóstico e Estatístico dos Transtornos mentais ­DSM-IV. A partir da Análise Lacaniana de Discurso, compreendemos o desejo de revolta como intrínseco às lutas pela transformação social, e relacionamos os campos da Psicologia e Psiquiatria como formações discursivas que podem estar a serviço da anulação desse desejo, deslegitimando ideologicamente a revolta, a partir dos referidos diagnósticos. A metodologia desse trabalho é análise documental. O tratamento dos dados nos apresenta que este lugar ideológico se estrutura a partir das seguintes categorias, a saber: sujeitos adaptados, sujeitos produtivos; sujeitos obedientes e sujeitos amistosos. A partir dessa análise, podemos concluir que há uma 'psicopatologização' de sujeitos 'revoltados' ­ aqueles que, de alguma maneira, se indispõem com o status quo operandi.

The aim of this article is to analyze the construction of the ideological discursive place of the subjects revolted from the Challenging of the Opposition Disorder and of the Conduct Disorder, in the descriptions nosological description present in scientific articles and in the Diagnostic and Statistical Manual of the mental Disorders ­DSM-IV. From the Analysis of the Lacanian Discourse, we understand the desire of revolt how intrinsic to the struggles for the social transformation, and we make a list of the fields of the Psychology and Psychiatry as discursive formations that can be to service of the nulification of this desire, from the above-mentioned diagnoses. The methodology of this work is of documental analysis. The analysis of the data presents to us what this ideological place structures from the next categories, knowing: well-adjusted subject, productive subject; obedient subject and friendly subject. From this analysis we can conclud that there is a 'psicopatologization' of 'revolted' subjects ­ those who, in some way, turn against the status quo operandi.

Este artículo tiene como objetivo analizar la construcción del lugar discursivo ideológico de sujetos rebeldes de trastorno desafiador de oposición y trastorno de la conducta, en las descripciones nosológicas previstas en los artículos científicosy en el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales -DSM-IV. A partir del análisis lacaniano de discurso, entendemos el deseo de rebelarse como intrínseco a la lucha por el cambio social, y relacionar los campos de la psicología y la psiquiatría como formaciones discursivas que pueden ser de servicio a la anulación de ese deseo, de tales diagnósticos. La metodología de este estudio es un análisis de documentos. El tratamiento de los datos nos muestra que esta posición ideológica se estructura a partir de las siguientes categorías, a saber: los sujetos adaptados, sujetos productivos; sujetos súbditos obedientes y respetuosos. A partir de este análisis se puede concluir que existe una 'psicopatologización' de los sujetos 'revoltosos' - los que de alguna manera se caen con el modus status quo.

Outras formas de controle nas periferias do Brasil: a paz social / Other forms of control in the suburbs of Brazil: the social peace

O objetivo deste trabalho é pontuar as diversas formas de controle usadas ao longo da história da sociedade ocidental, assim como verificar as estratégias de controle usadas em sociedades nas quais o povo não é atingido integralmente pelas instituições formais de controle (escola, hospital, fábrica). Para elucidar esse caso trazemos como referência o Brasil em que os habitantes das favelas e periferias vêm sendo alvo de um conjunto de dispositivos de segurança e participação promovidos por um capitalismo mais flexível da atual sociedade de controle que inclui para governar e ser governado, onde as formas de vida são colocadas no epicentro da gestão política para além dos muros das instituições clássicas comportando uma racionalidade cínica como recurso útil para as estratégias de construção social de uma realidade para o controle de certas populações ou grupos. Para exemplificar essa questão, trazemos nesse artigo uma análise crítica do Programa Nacional de Segurança Pública com Cidadania (PRONASCI) o qual acompanhamos sua aplicação no bairro Guajuviras, periferia da cidade de Canoas-RS(AU)

Outras formas de controle nas periferias do Brasil: a paz social / Other forms of control in the suburbs of Brazil: the social peace

O objetivo deste trabalho é pontuar as diversas formas de controle usadas ao longo da história da sociedade ocidental, assim como verificar as estratégias de controle usadas em sociedades nas quais o povo não é atingido integralmente pelas instituições formais de controle (escola, hospital, fábrica). Para elucidar esse caso trazemos como referência o Brasil em que os habitantes das favelas e periferias vêm sendo alvo de um conjunto de dispositivos de segurança e participação promovidos por um capitalismo mais flexível da atual sociedade de controle que inclui para governar e ser governado, onde as formas de vida são colocadas no epicentro da gestão política para além dos muros das instituições clássicas comportando uma racionalidade cínica como recurso útil para as estratégias de construção social de uma realidade para o controle de certas populações ou grupos. Para exemplificar essa questão, trazemos nesse artigo uma análise crítica do Programa Nacional de Segurança Pública com Cidadania (PRONASCI) o qual acompanhamos sua aplicação no bairro Guajuviras, periferia da cidade de Canoas-RS.

The aim of this work is to punctuate several forms of control used along the history of the western society, as well as it will verify the strategies of control used in societies in which the people are not reached integrally by the formal institutions of control (school, hospital, factory). To elucidate this case we bring like reference Brazil in which the inhabitants of the "favelas" and suburbs are a target of a set of security operations and participation promoted by a capitalism more flexible of the current society of control that it includes to govern and to be governed, where the forms of life are put in the epicenter of the political management besides the walls of the classic institutions when populations or groups are holding a cynical rationality as useful resource for the strategies of social construction of a reality for the control of some population or groups. To exemplify this question, we bring in this article a critical analysis of the National Program of Public Security with Citizenship (PRONASCI) in which we follow closely his application in the district Guajuviras, suburb of the city of Canoas-RS.

A ideologia do corpo feminino perfeito: questões com o real / The ideology of the perfect female body: issues with real / La ideología del cuerpo perfecto de la mujer: problemas con el real

O presente artigo se propõe refletir sobre como na sociedade capitalista contemporânea algo da ordem do real se inscreve no corpo feminino. Para tanto discorreremos acerca das categorias “corpo feminino” e “Real” à luz da teoria psicanalítica para, por fim, apresentar de que modo eles se articulam no contexto social atual, mais especificamente no capitalismo de consumo. Discutiremos como a mulher tem aderido à ideologia do corpo perfeito, na tentativa de evitar deparar-se com sua falta. Nesse momento daremos destaque à submissão às cirurgias estéticas na atualidade, as quais, paradoxalmente, são possibilidade de gozo e lançam a mulher na sua condição de não toda e ao encontro com o Real. O artigo pretende apresentar como no corpo da mulher há uma marca denunciando algo que falha na sociedade capitalista, que, por sua vez, por meio da ideologia do gozo pleno, busca afastar, neste caso, a mulher do seu desejo.

The paper proposes to consider how something of the order of the Real is registered in the female body in the contemporary capitalist society. For this we will discuss about the categories “female body” and “Real” in the light of psychoanalytic theory to finally present how they are articulated in the current social context, more specifically in consumer capitalism. We will discuss how the woman has joined to the ideology of the perfect body in an attempt of avoiding to come across his lack. At this time we will highlight the submission to the cosmetic surgeries in the present: those that, paradoxically, are a possibility of pleasure (jouissance) and throw the woman to her non-whole condition as well as to the encounter with the Real. The article shows how in the the female body there is a mark denouncing something that fails in the capitalist society, which in turn, through the ideology of full pleasure (jouissance), search for moving away, in this case, the woman of her desire.

Este artículo propone una reflexión sobre como en la sociedad contemporánea capitalista algo de la orden del real se escribi en el cuerpo femenino. Asi discorreremos sobre las categorias “cuerpo femenino” y “Real”, a la luz de la teoría psicoanalítica, para hablar como ellas se articulan en el actual contexto social, específicamente en el capitalismo de consumo. Vamos a discutir cómo la mujer se ha adherido a la ideología de un cuerpo perfecto en un intento de evitar encontrarse con su falta. En este momento nos centraremos en la presentación de la cirugía estética en la actualidad: cirurgías que, paradójicamente, son posibilidades de gozo para la mujer y su encuentro con lo Real. El artículo muestra cómo en el cuerpo de una mujer existe una marca de denuncia la falta en la sociedad capitalista, que a su vez, a través de la ideología del gozo pleno, pone a otro lado, en este caso, la mujer a distancia de su deseo.

Comunidades e o campo da política: uma reflexão a partir da psicanálise / Communities and the political field: a reflection from the psychoanalysis

Esse artigo reflete sobre as diferenças existentes entre os conceitos de favelas e comunidades, geralmente tratados como sinônimos, e analisa as implicações dessa diferenciação para as intervenções psicossociais em comunidades. Para tanto, faz-se uma revisão do conceito de comunidade no âmbito da psicologia comunitária e discute-se esse construto a partir da teoria lacaniana dos quatro discursos. Objetiva-se analisar as conseqüências dos profissionais que atuam em comunidades posicionarem-se como "agentes" de cada modalidade discursiva, tomando a comunidade como o "outro" a quem se dirige. Além disso, propõe-se o Discurso do Analista como aquele que possibilita a constituição do campo da política.(AU)

This article reflects on the differences amongst the concepts of favela and communities and examines the implications of this differentiation for psychosocial interventions in communities. Therefore, it is a review of the concept of community and discusses the construct from the Lacanian theory of the four discourses. Our aim is to reflect over the consequences for the community psychologist and other professionals who work with that population to establish themselves as "agents" of the social link in each of the four discourses modalities. Futhermore, we propose the Discourse of the Analyst the one to which enables the political field constitution.(AU)

Comunidades e o campo da política: uma reflexão a partir da psicanálise / Communities and the political field: a reflection from the psychoanalysis

Esse artigo reflete sobre as diferenças existentes entre os conceitos de favelas e comunidades, geralmente tratados como sinônimos, e analisa as implicações dessa diferenciação para as intervenções psicossociais em comunidades. Para tanto, faz-se uma revisão do conceito de comunidade no âmbito da psicologia comunitária e discute-se esse construto a partir da teoria lacaniana dos quatro discursos. Objetiva-se analisar as conseqüências dos profissionais que atuam em comunidades posicionarem-se como "agentes" de cada modalidade discursiva, tomando a comunidade como o "outro" a quem se dirige. Além disso, propõe-se o Discurso do Analista como aquele que possibilita a constituição do campo da política.

This article reflects on the differences amongst the concepts of favela and communities and examines the implications of this differentiation for psychosocial interventions in communities. Therefore, it is a review of the concept of community and discusses the construct from the Lacanian theory of the four discourses. Our aim is to reflect over the consequences for the community psychologist and other professionals who work with that population to establish themselves as "agents" of the social link in each of the four discourses modalities. Futhermore, we propose the Discourse of the Analyst the one to which enables the political field constitution.

Intervenções psicossociais em comunidades: contribuições da psicanálise / Psychosocial interventions in communities: psychoanalyses contributions

Este artigo propõe uma reflexão de cunho teórico-metodológico sobre as formas de intervenção psicossocial em comunidades e as contribuições que a psicanálise freudo-lacaniana pode oferecer a esse campo. Para tanto, nosso ponto de partida será, além de uma revisão bibliográfica sobre o tema na psicologia social comunitária, a nossa experiência profissional e acadêmica. Nosso objetivo é fundamentar uma proposta praxiológica de intervenção com comunidades e para isso utilizaremos alguns conceitos e ideias relevantes pautadas na psicanálise que nos possibilitam refletir sobre a prática interventiva dos psicólogos e também de outros profissionais que atuam na área social. Neste texto dialogamos com autores como Jacques Lacan, Slavoj Zizek e Chantal Mouffe.(AU)

This article proposes a theoretical-methodological reflection on the forms of psychosocial intervention in communities and the contributions that Freud-Lacanian psychoanalyzes can offer to this field. Therefore we will have a bibliographic revision on the topic according to the Community Social Psychology and our professional and academic experience. However our objective is to found a praxiological proposal of intervention in communities and, to do so, we will use some concepts and relevant ideas based in Psychoanalyses, which enable the reflection on the intervention practices of the psychologist, and also of other professionals who work in the social area. In this text, we dialogue with authors like: Jacques Lacan, Slavoj Zizek e Chantal Mouffe.(AU)

Intervenções psicossociais em comunidades: contribuições da psicanálise / Psychosocial interventions in communities: psychoanalyses contributions

Este artigo propõe uma reflexão de cunho teórico-metodológico sobre as formas de intervenção psicossocial em comunidades e as contribuições que a psicanálise freudo-lacaniana pode oferecer a esse campo. Para tanto, nosso ponto de partida será, além de uma revisão bibliográfica sobre o tema na psicologia social comunitária, a nossa experiência profissional e acadêmica. Nosso objetivo é fundamentar uma proposta praxiológica de intervenção com comunidades e para isso utilizaremos alguns conceitos e ideias relevantes pautadas na psicanálise que nos possibilitam refletir sobre a prática interventiva dos psicólogos e também de outros profissionais que atuam na área social. Neste texto dialogamos com autores como Jacques Lacan, Slavoj Zizek e Chantal Mouffe.

This article proposes a theoretical-methodological reflection on the forms of psychosocial intervention in communities and the contributions that Freud-Lacanian psychoanalyzes can offer to this field. Therefore we will have a bibliographic revision on the topic according to the Community Social Psychology and our professional and academic experience. However our objective is to found a praxiological proposal of intervention in communities and, to do so, we will use some concepts and relevant ideas based in Psychoanalyses, which enable the reflection on the intervention practices of the psychologist, and also of other professionals who work in the social area. In this text, we dialogue with authors like: Jacques Lacan, Slavoj Zizek e Chantal Mouffe.

As manifestações artísticas no processo de construção da identidade coletiva do Sem Terra / The artistic manifestation and their implication in the forming of the collective identity of "Movimento Sem Terra"

O foco nesse estudo é a análise das manifestações artísticas no processo de formação da identidade coletiva dos Sem Terra. Estudar então a produção artística e cultural desse movimento, a partir da Psicologia Social, torna-se, portanto, relevante do ponto de vista acadêmico e social já que uma análise das atividades artísticas coletivas (orações, cantos, concursos ou apresentações de música ou poesia) dentro do movimento nos fornecerá dados consistentes de como acontece a produção simbólica. Acreditamos que essas manifestações contribuem para o fortalecimento da identidade coletiva. O método utilizado foi uma pesquisa bibliográfica e ilustrada com trechos de algumas entrevistas realizadas com alguns integrantes do movimento para um trabalho de Iniciação Científica cujo tema era 'A mística como um conjunto de significações de uma identidade coletiva e política dos Sem Terra' (Lara Junior, 2002), nos quais os entrevistados relataram suas atividades e experiências dentro do movimento, o que nos ajudou a elucidar mais nosso tema (AU)

As manifestações artísticas no processo de construção da identidade coletiva do Sem Terra / The artistic manifestation and their implication in the forming of the collective identity

O foco nesse estudo é a análise das manifestações artísticas no processo de formação da identidade coletiva dos Sem Terra. Estudar então a produção artística e cultural desse movimento, a partir da Psicologia Social, torna-se, portanto, relevante do ponto de vista acadêmico e social já que uma análise das atividades artísticas coletivas (orações, cantos, concursos ou apresentações de música ou poesia) dentro do movimento nos fornecerá dados consistentes de como acontece a produção simbólica. Acreditamos que essas manifestações contribuem para o fortalecimento da identidade coletiva. O método utilizado foi uma pesquisa bibliográfica e ilustrada com trechos de algumas entrevistas realizadas com alguns integrantes do movimento para um trabalho de Iniciação Científica cujo tema era "A mística como um conjunto de significações de uma identidade coletiva e política dos Sem Terra" (Lara Junior, 2002), nos quais os entrevistados relataram suas atividades e experiências dentro do movimento, o que nos ajudou a elucidar mais nosso tema

The focus in this study is the artistic manifestations examination in the "Sem Terra" collective identityformation process. Study the artistic and cultural production of this movement, through the Social Psychologybecome, therefore, relevant from the academic and social point of view, as long as an examination of thecollective artistic activities (orations, chants, contests or presentations of songs or poetries) inside themovement will provide us solid data of how the symbolical production occurs. We believe that thesemanifestations contribute to the fortification of the collective identity. The methodology used was abibliographer and illustrated research with some interviews passages from some integrants to a ScientificInitiation paper, which theme was "The mystic as a collective of o combined and politics identity significationsof the 'Sem Terra'" (Lara Junior, 2002), in which the interviewed related their activities and experiences insidethe movement, that helped us better elucidate our theme

A mística no cotidiano do MST: a interface entre religiosidade popular e política / The “mistica” in everyday life of the MST: The interphases between popular religious and politics

O presente trabalho visa descrever e analisar as principais características e funções da mística no cotidiano do MST. Em nosso estudo, partimos de uma bibliografia que trata da mística em outras áreas do conhecimento e depois, especificamente, verificamos uma bibliografia que trata da mística no MST. Trouxemos elementos históricos e teóricos para verificar as interfaces existentes entre Religião e Política na prática dos movimentos sociais brasileiros e constatamos que a mística é um dos fenômenos que surgiram na interface entre a Religião e Política. Os procedimentos metodológicos utilizados foram: observações participantes, diário de campo e entrevistas semi-estruturadas. Escolhemos, do universo de pessoas ligadas ao MST, no assentamento pesquisado, uma liderança do assentamento e outro líder nacional; duas pessoas que organizam a mística e três pessoas que só participam da mesma. Os resultados encontrados foram que as lideranças concebem as místicas como uma estratégia Política de convencimento, como eles mesmos afirmam, e organizam-se para que elas sejam vistas assim. Todavia, para os organizadores, as místicas são estratégias educativas, enquanto para os participantes, são estratégias celebrativas e reivindicatórias. Então, para se referir à mística, é preciso saber de qual grupo se está tratando, pois para cada um a tonalidade Política ou religiosa varia de acordo com suas concepções e práticas dentro do movimento (AU)